八哥教什么意思？
“教”就是教它说话，说“爸爸”“妈妈”“哥哥”“姐姐”等称呼，以及“好吃”“好玩”“走啊”“飞啊”“唱歌”“跳舞”等等和鸟类交流所需使用的句子都可以教它。 当然一开始不要指望它会马上学会你说的话，尤其是词汇量很大的名词或动词的时候，要慢慢来。 举个例子（可参考八哥如何学习发音的内容）： 比如你希望教它说“飞”这个单词，那么你可以先写一个“飞”字的粉笔字，然后用手轻轻按住它的翅膀，让它不能动，然后反复重复“飞”字，同时轻抚它的背作为奖励。这样多重复几次，它就会记住了。
当你发现它可以主动发出“飞”的声音时（不是咕咕的叫声哦！），就可以给它奖励了，可以抚摸它的头、喂它喜欢吃的食物等等。 当它能够比较准确的发音说出“飞”或者“飞呀”的时候，就代表它已经学会了，这时候一定要给与鼓励！ 如果它能够把之前学的词语连贯的运用出来，比如说“我要飞”，或者是“飞高点”等等，那就说明它真的学懂了，可以尝试教会新的内容啦~ 当然，教八哥说话也是有技巧的，注意以下几点能提高教学成功率：
① 声音清晰，缓慢而富有耐心。
② 发音准确，不要带方言口音。
③ 当八哥有进步时要随时给予夸奖（奖励），但不能过于溺爱。
④ 循序渐进，由浅入深教授新内容，切勿操之过急。
⑤ 利用一切机会锻炼八哥的口才，多多和它交流。
八哥教是全真道龙门派的一个支派。龙门派创始人邱处机门下三杰为郝大通、马钰、谭处端。郝又传刘处玄，刘处玄又传王志谨，王志谨再传薛道光，薛道光之门下有八人：俞通海、张碧霄、苗志诚、王嘉善、杨西山、张清夜、陈青霞、李灵虚。他们都是出家道士，修持得道，人因薛道光的徒弟有八人，便称他们为“八哥”，以后便衍为教派名称。
八哥教的道人多是农贾之流，亦农亦道，亦贾亦道。他们平时各营己业，不累亲族也不住宫观，每年按期聚会一次，研究教理教规，商讨教中大事。教内一切账目公开，收支有据。道人外出修行传教，本处道友要多方护持接应，使他安心行道。八哥教人行迹不拘常规，不重应酬，不讲排场，只以静悟诚修、与世无争为教旨。遇有疑难，便求教于本教中的高道，或请到本地来传戒三皈、说法布道。有病不看医生而念咒禳解，如仍然不愈，才以药石治疗，有时也兼用针灸。
这种教派不分男女，女信徒也称“道爷”。他们的传戒仪式也颇有特色，传戒弟子行戒时，要面向西方（道教称西方为“无极世土”）披度戒衣，跪在蒲团之上，由高功（戒师）诵读戒文，其弟子跪而受之。八哥教传戒以三皈为主，即皈依一斗降魔玉皇天尊，二斗承精后土皇地祗，三斗三五都气天人宗师王。三皈戒文念完后，接着念《全真龙门派世系之序》，接着再念《三皈真文》、《全真派戒文》等，受完初戒。再进二戒、三戒，最后发弘誓，表示度众生的决心，其仪式隆重朴素。入八哥教者，必须有引礼师和保举师，经全庙道众考察通过，然后才能传戒，正式入教。
明末以来，山东半岛的掖县、海阳、即墨、平度、莱州、招远、福山、威海等地，都有“八哥棚”。这种“八哥棚”只是简陋房棚，并非官造庙宇，也不建神像。教内一切事务，由大家选出的“道老”负责管理。八哥教徒日常不披法衣，不做功课，完全同于常人，只有入道修炼时才披法衣，入静修道。遇到“八月十五”真武大帝圣诞，全教徒要到“八哥棚”内做一天法事。
旧时掖县的八哥棚，在县城内西边的福缘寺街上。海阳县的八哥棚，在县城内东北角，这里原是全真派清和宫道院的旧址。在宫内的正殿东边另建有十几座小神棚，这些小神棚也叫“八哥棚”。每殿各有神像一尊，殿棚内的墙壁上，绘有“二十四孝图”壁画。
